Relación de las ceremonias y ritos y población y gobierno de los indios de la provincia de Mechuacan.
Jerónimo de Alcalá (1508-1545).
Presentación - Prólogo
Primera Parte
Segunda Parte
I.
Siguese la historia. Cómo fueron señores el cazonci y sus antepasados en esta provincia de Mechuacán. De la justicia general que se hacía.
II.
De cómo empezaron a poblar los antecesores del cazonci.
III.
De cómo mataron en este lugar sus cuñados a este señor llamado Ticátame.
IV.
Cómo en tiempo destos dos señores postreros tuvo su cu Xarátanga en Uayameo y cómo se dividieron todos por un agüero.
V.
De cómo los dos hermanos señores de los cbichimecas hicieron su vivienda cerca de Pátzcuaro, y tomaron una hija de un pescador y se casó uno dellos con ella.
VI.
Cómo los señores de la laguna supieron de la mujer que llevaron los chichimecas, y cómo les dieron sus hijas por mujeres.
VII.
Cómo hallaron el lugar deputado para sus cúes y cómo pelearon con los de Curínguaro, y los desafiaron.
VIII.
Cómo enviaron los de Curínguaro una vieja con engaño a saber si murieron de las heridas los señores de los chichimecas, y cómo los quisieron matar por engaño los de Curínguaro en una celada.
IX.
Cómo los de Curínguaro quisieron matar a los señores de los chichimecas en una celada, e se libraron della y después murieron en otra celada.
X.
Cómo le avisaban y enseñaban los sacerdotes susodichos a Tariacurí (Tariacuri), y cómo puso flechas en los términos de sus enemigos.
XI.
Cómo el señor de la isla, llamado Carícaten, pidió socorro a otro señor llamado Zurunban contra Taríacuri, que le tenía cercado en su isla, y fue enviado un sacerdote llamado Naca a hacer gente de guerra.
XII.
Cómo Quarácuri avisó a Taríacuri y fue tomado el sacerdote Naca en una celada.
XIII.
Cómo Taríacuri mandó cocer a Naca y le dio a comer a sus enemigos.
XIV.
Cómo Zurumban hizo deshacer las casas a los de Taríacuri, y cómo fueron flechados dos señores primos de Taríacuri y sacrificadas sus hermanas.
XV.
Cómo se casó Taríacuri con una hija del señor de Curínguaro y fue mala mujer.
XVI.
Cómo venieron los amigos desta mujer y como se emborracharon con ella y de la falsedad que levantaron a Taríacuri.
XVII.
Cómo Taríacuri sintió mucho, cómo no le guardaba lealtad su mujer, y cómo se casó con otra por consejo de una su tía.
XVIII.
Cómo se sintió afrentado el suegro primero de Taríacuri porque dejó su hija, y le tomó un cu y fueron sacrificados los enemigos de Taríacuri.
XIX.
Cómo los cuñados de Taríacuri de la mujer primera de Curínguaro le enviaron a pedirplumajes ricos, y oro, plata, y otras cosas, y de la respuesta que dio a los mensajeros.
XX.
Cómo Taríacuri buscaba sus sobrinos Hirípan y Tangáxoan que se habían ido a otra parte, y de la pobreza que tenía su madre con ellos.
XXI.
Cómo Taríacuri envió a llamar su hijo Curátame de Curínguaro y de las diferencias que tuvo con él.
XXII.
Cómo Taríacuri avisó a sus sobrinos y les dijo cómo habían de ser señores y cómo había de ser todo un senorio y un reino por el poco servicio que hacían a los dioses los otros pueblos y por los agüeros que habían tenido.
XXIII.
Cómo los isleños enviaron un principal llamado Zapiuátame a ponerse debajo del mando de Taríacuri y fue preso, y cómo andaban haciendo saltos Hirípan y Tangáxoan con su gente.
XXIV.
Cómo Curátame envió por Hirípan y Tangáxoan que hacían penitencia en una cueva y de la respuesta que dieron.
XXV.
Cómo Taríacuri dio a su sobrinos y hijo una parte de su dios Curicaueri, y cómo los quiso flechar, por unos cúes que hicieron, y de la costumbre que tenían los señores entre sí, antes que muriesen.
XXVI.
Cómo Taríacuri mandó matar su híjo Curátame, a Hirípan y Tangáxoan, porque se emborrachaba: y le mataron después de borracho.
XXVII.
Cómo aparescieron entre sueños el dios Curicaueri a Hirípan, y la diosa Xaratanga a Tangáxoan y les dijeron que habían de ser señores.
XXVIII.
Cómo los del pueblo de Itziparamucu pidieron ayuda a los de Curínguaro y del agüero que tuvieron los de Itzi-parámucu.
XXIX.
Cómo Taríacuri envió sus sobrinos amonestar y avisar un cuñado suyo, que no se emborrachase, y cómo los rescibió mal, y a la vuelta lo que le aconteció a Hirípan con un árbol en el monte.
XXX.
Cómo Taríacuri mostró a sus sobrinos y hijo la manera que habían de tener en la guerra y cómo les señaló tres señoríos y cómo destruyeron el pueblo a aquel señor llamado Hiuacba.
XXXI.
Cómo Hirípan y Tangáxoan y Hiquíngare conquistaron toda la provincia con los isleños, y cómo la repartieron entre sí y de lo que ordenaron.
XXXII.
De la plática y razonamiento que hacía el sacerdote mayor a todos los señores y gente de la provincia, acabando esta historia pasada, diciendo la vida que habían tenido sus antepasados.
XXXIII.
De un hijo de Taríacuri llamado Tamapu-cbeca que cativaron y cómo lo mandó matar su padre.
XXXIV.
De cómo fue muerto un señor de Curínguaro por una hija de Taríacuri.
XXXV.
De los señores que hubo después de muertos Hirípan y Tangáxoan y Hiquíngare.
Tercera Parte
I.
De la gobernación que tenía y tiene esta gente entre sí.
II.
En los cúes había estos sacerdotes siguientes.
III.
De los oficíos de dentro de su casa del cazonci.
IV.
De las entradas que hacían en los pueblos de sus enemigos.
V.
Cómo destruían o combatían los pueblos.
VI.
Cuando metían alguna población a fuego y sangre.
VII.
De los que murían en la guerra.
VIII.
De la justicia que hacía el cazonci.
IX.
De la muerte de los caciques y cómo se ponían otros.
X.
De la manera que se casaban los señores.
XI.
Los señores entre sí, se casaban desta manera.
XII.
De la manera que se casaba, la gente baja.
XIII.
Síguese más del casamiento destos infieles en su tiempo.
XIV.
De los que se casaban por amores.
XV. Del repudio.
XVI.
Cómo muría el cazonci y las cirimonias con que le enterraban.
XVII.
Cómo hacían otro señor y los parlamentos que hacían.
XVIII.
Razonamiento del Papa y sacerdote mayor y del presente que traían al cazonci nuevo.
XIX.
De los agüeros que tuvo esta gente y sueños, antes que viniesen los españoles a esta provincia.
XX.
De la venida de los españoles a esta provincia, según me lo contó don Pedro, que es agora gobernador, y se halló en todo, y como Montezuma, señor de México, invió a pedir socorro al cazonci Zuangua, padre del que murió agora.
XXI.
Cómo echaban sus juicios, quién era la gente que venía y los venados que traían según su manera de decir.
XXII.
Cómo volvieron los nautlatos que habían ido a México y las nuevas que trujeron, y cómo murió luego Zuangua de las viruelas y sarampión.
XXIII.
Cómo alzaron otro rey y vinieron tres españoles a Mechuacán y cómo los recibieron.
XXIV.
Cómo oyeron decir de la venida de los españoles, y cómo mandó hacer gente de guerra el cazonci, y, cómo fue tomado don Pedro que la iba a hacer a Taximaroa.
XXV.
Cómo el cazonci con otros señores se querían ahogar en la laguna de miedo de los españoles por persuación de unos prencipales y se lo estorbó don Pedro.
XXVI.
Del tesoro grande que tenía el cazonci, y dónde lo tenía repartido; y cómo llevó don Pedro al marqués docientas cargas de oro y plata, y, de cómo mandó matar el cazonci unos principales porque le habían querido matar.
XXVII.
De lo que decían los indios luego que vinieron españoles y religiosos y de lo que trataban entre sí.
XXVIII.
Cómo fue preso el cazonci y del oro y plata que dio a Nuño de Guzmán. Esta relación es de don Pedro Gobernador.
XXIX.
Cómo vino Nuño de Guzmán a conquistar a Xalisco y [...] hizo quemar el cazonci.
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Después que hobieron sacrificado este sacerdote,
llamado Naca, llamó Taríacuri a sus criados, y díjoles: «Tomad a Naca y
llevadle a Quarácuri, pues él lo mandó, que le cuezan los dos
muslos, que los lleven a Zurumban que le envió a hacer gente. Que
haga con ellos la salva a los dioses y el cuerpo y costillas
llévenlo a los isleños para que hagan la salva, y los dos brazos
llévenlos a Curínguaro, para hacer la salva. Esto le diréis a
vuestro padre Quarácuri, que envíe dos sacerdotes viejos que vayan a
llevar esta carne, y que la pongan en unas cestas, y que la
cubran por encima de cerezas, y que en cada una de ellas estarán
las piernas y muslos, porque ya que se la lleven, no sentirá el
engaño, que nunca deja el vino de la boca, y llegarán a él los viejos
con la carne, y él les dirá: «¿Pues qué hay? ¿A qué venis?» Y ellos
pondrán allí en el suelo las cestas con la carne y dirales: «¿Qué
es esto?» Y ellos le responderán y dirán: «Señor, carne es.
Y dirales: «¿Dónde tomamos este hombre?» Y ellos dirán: «Señor, un
esclavo era de Tarícuari y juntose con una mujer suya, y hízole
sacrificar y trujeron un cuarto a tu hermano Quarácuri para que
velase y hiciese la salva con él, y dice tu hermano: «¿Es quizá alguna
cosa de tener en poco? ¿Cómo lo comeré yo? Llevadlo a mi hermano
Zuramban, que él bebe vino y será esto bueno para quitar la
imbriaguez y yo comeré las espinillas.. Tienen esta gente costumbre
cuando sacrifican alguno, de partille por las casas de los papas, y
allí hacían la salva a los dioses, y comían aquella carne los
sacerdotes. Díjoles más Taríacuri a los mensajeros que enviaba a
Quarácuri: «El que le dio el aviso de Naca que iba a hacer gente y
que escoja un gran corredor y póngase un buen trecho que no llegue a
la casa de Zurumban y esté echado en la yerba, y los viejos que
llevaren la carne mírenle cómo la come, y después que hubiere
comido, vénganse y aguijen el paso y saldrá el corredor al camino y
dirales: «Seáis bien venidos.» Y ellos también le saludarán y
diranle: «Ya ha comido la carne.» Pasa de largo, y el corredor hará
como va sudando del camino y echarse ha por la cara una escodilla
de agua, y correrá cuanto más pudiere, y entrará así de rendón en
casa de Zurumban y dirale Zurumban:«Pues, hermano, ¿cómo vienes
sudando?» Entonces diral el corredor: «Señor, tu hermano Quarácuri,
me envía, y díjome: «Ven acá ve y corre cuan más pudieres, y que
si no ha comido la carne, que no la coma por que no era esclavo de
Taríacuri. Dice que es el que enviamos para hacer gente, que si no le ha
comido, que no le coma en ninguna manera, porque es un sacerdote
Naca.» Todo esto dijo Taríacuri a los mensajeros que enviaba a
Quarícuri, porque paresciese que él de su parte los enviaba, mas
él urdio el engaño. Pues como descuartizasen a Naca, lleváronsele a
Quarácuri y allí le cocieron, y envió el cuerpo a los isleños y
los brazos con los hombros a Curínguaro. Llevaron los dos muslos a
Zurumban, a quien le había enviado, y llevaron aquella carne los dos
viejos que había dicho Tariacuri, y el corredor quedose buen rato
apartado, y fueron delante los viejos y saludoles Zurumban, y
dijéronle todo lo que había concertado Taríacuri que le dijesen. Y
Zurumban, llamó las mujeres de su casa y díjoles: «Vení acá presto,
mujeres; calentá esta carne.» Y como la calentasen, cortáronla y
pusiéronla en unas xicales y pusiéronse todos en el patio los
prencipales y las señoras, y sacáronles aquella carne y pusiéronla
delante, y a Zurumban pusieron por sí, y sacaron de comer a los
viejos que habían llevado la carne, y comieron todos. Después de
comer, dijeron los viejos: «Señor, danos licencia que nos queremos
ir.» Y Zurumban llamó unos mayordomos suyos, llamados Vyana y a
otro Acata, y díjoles: «Traed mantas para estos viejos» . Y
trujéronles sendas camisetas y otras mantas para ellos y sus mujeres, y
mantas para Quarácuri, su señor, y díjoles: «Llevad éstas a mi
hermano Quarácuri.» Y los viejos le dijeron: «Ya nos vamos, señor.»
Y Zurumban les dijo: «ld en buen hora, ya habéis visto cómo comí la
carne; decidselo así a mi hermano.» Y como se partiesen y hobiesen
andado un poco, salioles al camino el corredor y díjoles: «Seáis
bien venidos.» Y ellos así mismo le saludaron y dijeron: «Ve
de largo, señor, que ya comió Zurumban la carne.» Y él, de presto,
echose una escodilla de agua por la cara, y fingió que venía
corriendo muy sudado, y entró de rendón en la casa de Zurumban
y Zurumban le dijo: «¿Pues qué hay, hermano?» Dijo el corredor:
«Señor, tu hermano Quarácuri me envía y me dijo: «Ve corriendo,
cuanto pudieres, que si no has aún comido la carne, que no
la comas, porque no era esclavo de Taríacuri, mas es el que
enviamos a hacer gente, y dice que era el sacerdote Naca: que no la
comas, en ninguna manera.» Como oyó esto Zurumban, dijo: «Y éste,
¿qué dice? Prendedle.» Y levantáronse todos los sacerdotes y los que
estaban en el patio todos a una y decíales Zurumban: «¡Prendelde al
bellaco!» Y el corredor salió muy ligero por la puerta del patio, y
metiose por medio del monte y iba la gente tras él para prendelle, y él
como era gran corredor, no le alcanzaron y subiose en una sierra
muy alta y Zurumban quedó en el patio gomitando la carne y sus
mujeres, y metiendo las manos en la boca para echar la carne, y no
la pudieron echar, que ya estaba asentada en el estómago y vientre, y
quedó muy corrido Zurumban del engaño que le hizo Taríacuri.
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