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Grupo aborigen Emberá
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 Grupo aborigen Emberá. Índice. |
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Grupos |
Eperara Siapidara |
| Emberá Dobidá | |
| Emberá Katío | |
| Emberá Chamí | |
| Épera (Ecuador) | |
| Emberá (Panamá) | |
| Lengua | Chocó |
| Cosmogonía | |
| El Universo Emberá y el Jaibanismo | |
 Floresmiro Dogiramá. Compilador: Mauricio Pardo Rojas
ZRÕARÃ NÊBURÃ. Historia de los antiguos. Literatura Oral Emberá |
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| Caragabi. El árbol de Jenené. | |
| Antumía "Madre del Agua". | |
| Dabeiba. El Tesoro de Dabeiba. | |
| Arte | Pintura facial y corporal. |
| Artesanías con chaquiras | |
| Talla de tagua, "el marfil vegetal". | |
El pueblo Emberá estaba integrado por cuatro grupos principales, de los cuales se han desprendido los actuales grupos dialectales:
| • Tatamá. En el alto San Juan y sus afluentes Sima y Tatamá. |
| • Citará. Alto Capá y Atrato. |
| • Cimbará. Medio San Juan. |
| • Grupo habitante de los afluentes orientales del río Atrato. |
Los grupos compartían la lengua, la cosmovisión jaibaná, la movilidad territorial, el gobierno no centralizado, la cultura selvática y la estructura social, con unidades familiares como base de su sociedad y unidades más amplias para tareas cooperativas. Su economía se basaba en la agricultura itinerante del maíz, caza, pesca y recolección.
Además, se distinguían los grupos por su relación con el medio geográfico (bida: existencia):
| • Eyabida. Gente de montaña | Eyo: Parte alta de la montaña y las laderas. | Emberá Chamí |
| Emberá Katío | ||
| • Dobida. Gente del río | Do: Río. | |
| • Pusabida. Gente de mar | Pusá: Mar. | |
| • Oibida. Gente de selva | Oi: Monte, selva adentro. | |
Con el establecimiento de la Gobernación de Nueva Andalucía, Alonso de Ojeda fundó el 20 de enero de 1510 el poblado de San Sebastián de Buenavista, en el margen oriental del Golfo de Urabá, estaba a cargo del más tarde famoso Francisco Pizarro. Hacia fin del año de su fundación, Núñez de Balboa la traslada al margen occidental, a Santa María de la Antigua del Darién, primer éxito colonizador en Tierra Firme. Se iniciaba el proceso de conquista y con ello la fragmentación de los territorios y cultura Emberá.
El carácter segmentario de su organización social les permitió resistir a la colonización de su territorio. Para rechazar las expediciones europeas se agrupaban bajo la autoridad de jefes de guerra temporales, o se dispersaban a sitios más inaccesibles.
A principios de siglo XVII, con los Emberá debilitados por las guerras y la viruela, se establecen los primeros centros para la extracción de oro en forma aluvial en el Alto San Juan - Nóvita y Sed de Cristo, los principales -, los emberá son utilizados como mineros y resultan víctimas de las guerras por el control de las minas.
Aldea en el delta del río San Juan, Chocó, Colombia. Muchacha emberá. |
En la segunda mitad del siglo XVII, se intenta la pacificación de la región por medio de las misiones, jesuitas en el San Juan y franciscanos en el Atrato. Estos últimos decidieron implantar el corregimiento, los castigos y la obligación de estar en los pueblos, hubo protestas y levantamientos disueltos por el ejército español; los nativos se dispersaron formando núcleos autónomos, explicando este hecho su supervivencia y la amplísima dispersión territorial que hoy presenta.
Entre 1718 y 1730, se crearon nuevas poblaciones en el alto San Juan y en el Atrato, incentivándose la colonización aurífera. A lo largo del siglo XVIII hubo constantes levantamientos nativos contra los españoles que respondieron con entradas de su ejército hasta consolidar su dominio. Las fundaciones posteriores de Dabeiba (1850), Puerto Rico (1876), Monte Líbano (1907), Tierra Alta (1913), profundizaron la desintegración de los resguardos Emberá.
A mediados del siglo XX, comienza una nueva etapa de fractura de la comunidad Emberá, al encontrarse sus territorios incluidos en el ámbito de la violencia generada por las guerrillas (FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), ERG (Ejército Revolucionario Guevarista), ELN (Ejército de Liberación Nacional) y el ejército colombiano.
La dispersión de las comunidades emberá condicionaron desarrollos disimiles, a partir de los contextos naturales en los que se albergaron y condicionados también por el tipo de poblaciones y de interacciones que afrontaron y que ejercieron diferentes influencias en cada grupo asentado en diferentes territorios. Hoy los encontramos distribuidos en en Colombia, Ecuador y Panamá. A pesar de ello, mantienen una cohesión a nivel cultural con elementos de identidad muy fuertes como su idioma, tradición oral, jaibanismo, y estructura social.
| Grupo aborigen Emberá: | |||||||||||||||||
| Colombia | |||||||||||||||||
| Eperara Siapidara | Se encuentran en tres departamentos de la costa del Pacífico: Cauca, Valle del Cauca, y Nariño.
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| Emberá Dobidá |
Distribuidos en los departamentos Chocó, Risaralda y Caldas. El primero de ellos reúne a más del 60% de sus integrantes. | ||||||||||||||||
| Emberá Katío | En el departamento de Córdoba se distinguen dos concentraciones que reúnen el mayor número de integrantes: Alto Río Sinú y Alto Río San Jorge.
Hay comunidades en la región de Urabá, en Antoquia -noroeste- y sobre la carretera que une Medellín-Quibdó en el departamento Chocó. Hay presencias en los departamentos de Caldas y Putumayo. |
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| Emberá Chamí | En las cordilleras occidental y central de los Andes Colombianos.
La mayor concentración se encuentra en las cercanías del Alto San Juan -municipios de Pueblo Rico y Mistrató-, departamento de Risaralda.
Otros centros importantes: el curso de los ríos Garrapatas y Sanquinini (Chocó-Valle de Cauca) y el Resguardo Indígena de Cristanía (suroeste de Antioquia). En Caldas, los resguardos de los Emberá Chamí están ubicados principalmente en los municipios de Belalcázar, Riosucio y Supía. En Quindío, se encuentran en los municipios de Circasia, La Tebaida, Montenegro y Quimbaya. |
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| Ecuador | |||||||||||||||||
| Épera | Procedentes de Colombia, se asentaron, en la década de 1960, en la provincia ecuatoriana de Esmeraldas, a lo largo de los ríos Cayapas, Onzole, Santiago, Bogotá. | ||||||||||||||||
| Panamá | |||||||||||||||||
Emberá |
En el siglo XVIII, grupos emberá entraron en Panamá, hoy los encontramos, en las cercanías de los siguientes ríos:
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