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Parque Ceremonial Indígena de Caguana
 Cultura Taína |
El sitio era conocido como los "Corrales de los indios". Los primeros trabajos de exploración estuvieron a cargo del antropólogo estadounidense John Alden Mason en 1914. A partir de los años treinta, ha sido sistemáticamente excavado y estudiado; en 1938 el arqueólogo de la Universidad de Yale, EEUU, Irvin Rouse (1913-2006) recuperó cerámica -escasa-, en su objetivo de elaborar una cronología cultural para Puerto Rico. Para 1956 el Instituto de Cultura dirigido por Dr. Ricardo Alegría trabajó para la restauración y en 1965 fue inaugurado el Parque con un pequeño museo.
Ubicación de los dos centros arqueológicos taínos más importantes de Puerto Rico. Caguana tiene un valor espiritual más importante y es esencialmente taíno. Tibes tiene ocupaciones tempranas, habiendo sido utilizado desde los primeros años de la Era Cristiana por grupos culturales anteriores a los taínos |
El Parque Ceremonial Indígena de Caguana fue ocupado desde el año 1.200 d.C. hasta la conquista y colonización española. El área ceremonial consta de una gran plaza central -48 x 36 metros-, otras diez rectangulares de diversas dimensiones y una circular. Bordean las plazas hileras de monolitos inscritos con petroglifos.
La asociación de las plazas parece indicar la existencia de un centro de grandes y complejas ceremonias cívicas y religiosas entre las que se destacaban el areyto y el batú (juego de pelota). El tipo de cerámica encontrada y su escasez, indican una limitada actividad de vida diaria, los bohíos -viviendas- estaban cerca de la plaza principal.
Los monolitos donde se encuentran los grabados, pesan más de una tonelada y fueron traídos desde las riberas del río Tanamá. Entre los petroglifos hay figuras de animales, caras humanas sin cuerpo, probablemente representado a caciques, y figuras humanas completas con rasgos zoomorfos que podrían simbolizar antepasados ligados con las actividades o areytos que allí se desarrollaban. Los petroglifos en sí son cemíes monumentales, simbolizando un concepto de fuerza y energía sobrenatural. Era una creencia común que los espíritus de los antepasados se convertían en poderosos cemíes a los que se les debía rendir culto.
Hacia el noroeste del sitio hay un conjunto de montañas, cuya apariencia se asemeja a un cemí de tres puntas; típica representación de Yocahú, el "Señor de la yuca". Pudo haber sido objeto de culto y estar asociado a Cauta, la montaña sagrada donde se ubicaba Cacibajagua, la cueva del origen de los taínos.
John Alden Mason (antropólogo norteamericano, 1885-1967)
Realizó excavaciones en 1914-1915. Produjo el primer mapa del sitio y propuso las distintas funciones de las plazas.
En la portada del libro aparece junto a un petroglifo rescatado en el sitio.
